中国非物质遗产中有些没有得到有效保护，日韩等国家相继抢注优秀的华夏文明，比如“同仁堂”在日本被抢注为商标，以中国“少林功夫”为内容的商标，包括“少林功夫”、“少林武术”、“少林拳”、“少林全套功夫”，已被美国、欧洲、日本等国家大量抢注。《西游记》、《水浒传》、《三国志》等中国古典名著，也已被国外游戏公司抢注为游戏商标。

　　非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题，各地、各有关方面必须进一步增强责任感和紧迫感，切实做好文化遗产保护工作。国务院《关于加强文化遗产保护的通知》指出，要建立健全文化遗产保护责任制度和责任追究制度，要建立文化遗产保护定期通报制度和公众、舆论监督机制，很有必要。
　　

　　那么我们看看在2005年11月25日被联合国教科文组织正式将“江陵端午祭”确定为“人类口头和非物质遗产代表作”之后，还有哪些中国的非物质文化遗产已经或有可能面临“被申遗”的局面。

　　中国神话

　　2007年，韩国梨花女子大学教授郑在书主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多神话传说都是源自韩国。

　　中国名人

　　有消息称，韩国学者打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。还有韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。同样被归入“韩国籍”的还有西施、李白和李时珍。

　　中国道教

　　不久前，韩国首尔大学的一名历史学教授声称，道教鼻祖张道陵是真真正正的韩国人。他认为春秋时期的韩国即为古代移居到中国的朝鲜人所建立的政权，而张道陵是张良的8代孙，并且张良在跟随刘邦创立汉朝之前恰恰就是韩国人。

　　中国汉字

　　2001年，韩国民间历史学者朴文基2001年6月出版了一本名为《汉字是我们的文字》的书。主要通过历史和文化来介绍韩国文字的起源。他认为“从字的发音上也可以看出，汉字分明是我们的文字”。甚至还说，汉字里还含有韩民族的历史。

　　中国发明

　　不久前，韩国人声称自己是活字印刷术发明的祖先。中国的浑天仪，也被印到了最新版的一万元韩币的背面，成了韩国人的专利，甚至连“豆浆的发源地”也挪移到韩国了。

　　中医

　　作为深受中华文化影响的地区，在1986年之前，韩国的医疗体系从未有“韩医”一说。1596年朝鲜的许浚通过参考大量中国古医书于编纂了一部《东医宝鉴》。前不久，韩国向联合国教科文组织申请的该书初刊本被列入世界记忆遗产名录。但该书95%的内容均辑录自中医著作，并非原创。

　　中国风水

　　从2003年开始，韩国对“中国风水”进行了重新梳理，还将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产项目。

　　中国麻将

　　麻将是起源于中国的古老的益智游戏，也是中国人茶余饭后、节庆聚会必不可少的娱乐方式之一。世界各类运动大赛中，唯有麻将赛以中文做比赛用语，甚至曾经还令一些国人对麻将进入奥运殿堂有所憧憬。然而，在许多中国人看来，麻将仅仅是停留在浅层次的“赌博”的娱乐活动，无益于身心健康，也体现不出其原有的文化内涵。而麻将自唐朝以来传入日本后，形成了丰富健康的文化活动。日本人野口恭一郎潜心研究、收集麻将，他考证出麻将的发明者，创立世界上第一个麻将博物馆，还出版有关麻将的小说、故事、漫画、报纸等等。2002年10月，在东京而不是中国，举行第一届世界麻将锦标赛。像敦煌一样，日本人骄傲地认为，麻将起源中国，弘扬功在日本。

　　马头琴

　　在内蒙古流行的马头琴，2008年就已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产。

　　皮影戏

　　皮影戏在印尼曾是上至王公贵族、下至平民百姓的文化生活支柱，被视为印尼的国粹。2003年爪哇皮影被收入联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产”首批名录。

　　雅乐

　　雅乐在中国历史上延续了三千年之久，凝聚着中华民族的智慧和创造精神，早在汉、唐时期它就远播到日本、韩国、越南、老挝等国家，现在日本、韩国都有雅乐研究中心。2003年越南雅乐被列入人类口头及非物质文化遗产，而雅乐在其故乡中国却“哑了”100多年。

　　诚然，有些观点和说法可能仅仅是极少数人的看法，而且是非政府的私见，但又的确有一些扩散的苗头。纠其根本，其实是一个单一民族的民族主义情绪造成的直接影响后果。特别是韩国，历史上一直处于大国的包围状态，有些人难免心里总是想“我们自己很伟大”，并从而影响到对一些问题的观点。

　　应该说我们看到申遗所折射出的分歧是一个文化层面、学术范围的民间争论。在这个文化多元的时代，宽容地看待各种国际文化现象，是一个大国应该有的文化姿态。宽容既意味着社会能容忍各种不同的声音，不用担心压制；也意味人们不再用各种极端观点，来对待自己不理解的文化现象；宽容也意味着对文化现象做更多理性的思考。